يسلِّط هذا الكتاب الأدبي التاريخي الضوء على آليَّات «العمل الأيديولوجي» الذي قدَّمته قصة مجنون ليلى العربية للجمهور العباسي الحَضَري الإمبراطوري، في أعقاب اختفاءِ ما تسمِّيه المؤلِّفة: «الكون البدوي». ويركِّز الكتاب على عمليات إضفاء الطابع البُدائي على المجنون في قصة حُب مجنون ليلى، بوصفها جزءاً من النقلة النوعية التي حدثت في الدولة العباسية بعد الثورة الفكرية اليونانية العربية. علاوةً على ذلك، يوضح هذا الكتاب كيفية توظيف الجُنوسَة (الجندر) والجنسانيَّة في عمليات إضفاء الطابع البُدائي على المجنون، وذلك بِعَدِّها علامات على «الغرابة» و«الغُربة» في استجوابات العباسيين للفئات المتعدِّدة العِرق والثقافة والهُويَّة والدين، واللغة الماثلة في بيئتهم العالمية. تُظهر قصة حُب مجنون ليلى، في نصها وطريقة استقبالها، أن ثقافة فرعية يونانية عربية قد ازدهرت في مراكز بغداد العباسية، التي قَوْلبَت وشَكَّلت طرائق تأليف قصة الحُب هذه وتلقِّيها وأدائها. وتعمل المؤلِّفة عبر الكتاب على تحليل العديد من الحكايات والأخبار الأدبيَّة والتاريخيَّة عن المجنون، وبعض مصادرها وقِيمتها الثَّقافيَّة والأدبيَّة، وفي مقدِّمتها كتاب «الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني»، بالإضافة إلى بحث الممكنات الدلاليَّة للشَّخصيَّات والعلاقات التي ارتبطت به وبقصة حبِّه، وبظاهرة الحب العُذْري عموماً.